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一气所化”，“死”不过是人与物向大道本体之回归，如此，又何必何苦要为自我之“死”而悲痛？又为何要为他人的去世而伤心？这就由“认”进至“命”的层面了，达到了委任运化之生死自由境界了。第三、人们还必须从接受...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
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这时，做为已发菩提心的你，就应该象一个母亲对待自己的子女一样：母亲对她的子女非常疼爱，可是子女不管她母亲心中如何想，他觉得母亲不理解自己，用打骂的方式恩将仇报的专门使母亲伤心；可是作为一个慈母来讲，她...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
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巴珠仁波切回家乡时，阿吾(巴珠)仁波切用双手抚摸着龙多的头说：“龙吉，你不必伤心！大遍知者(无垢光)我是见不到了，但你可以见得到！”龙多忍不住离别的悲伤，哭着走了几步后又返回去，将头置于阿吾仁波切的...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html
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经济利益，问题盘根错节、十分复杂，难以解决，宗教方面对这个问题说起来很伤心，做起来没有办法，变成了这么一个老大难，教堂让人家占了，盖了大楼了，或者因种种理由被拆了，为这个教徒静坐的、闹事的很多，但这不是...法律上一视同仁。要允许宗教信仰者进行各种社会公益活动事业，允许宗教组织享有与其他社会团体参与社会服务的同等权力。现在我们的办法是你捐钱可以，但不能扬名，不能在社会上突出宗教组织，宗教组织觉得很伤心，这是...
刘澎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041485342.html
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戏终人散，什么王公将相、美女、英雄一切都不存在。而当我们为剧中人流泪、伤心、生气时的心境就是一种遍计所执性。
《成唯识论》卷八说：周遍计度，故说遍计，品类众多，说为彼彼。谓能虚妄分别，即由彼彼...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html
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疤的，是啊，昨晚我梦见老爸打我，你呢，你脸也有，是呀，马上伤心啊，忏悔啊，你爸爸怎样，在梦中讲，你这群臭小子，我在生之前持斋念佛吃素，我都已经自由自在，留一点点钱给你，偏偏摆这几百桌，让我死都不能安乐...
明一居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787963.html
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PaulPerry)合著的《走向光明》一书中：女孩包拉，年方二十五岁。一次心脏病突发，即觉自己飘往天花板，往下一看，护士正为之测脉搏，医生检查后宣布死亡。
包拉飘出房间，进了走廊，看见阿姨正在伤心惋惜，上前欲要...
吕云峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
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予以为不然。惠帝之贤，不必帝为之虑也。卒之以人彘之惨，伤心而早殒。然则杀惠帝者非豪奴悍婢也，妒妇也。高帝不去吕氏者，不能去也。如世之所谓惧内也。苏子之评武王则诚然，而论高帝则未也。
徐居士
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袾宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23142389462.html
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寿者，能 不因此斫身伤心、造罪为恶，而是惜阴积福、改往修来；命中注定长寿者，能不因此随意败 伤、为淫为盗，而是格外珍惜、造福为善，则“短寿”将会转化为“长寿”，“长寿”更能 达致寿高期颐。“人生世间，惟...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
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，茹苦含辛把儿女养大，但是儿女不肖，罔顾老父的生活，伤心的老人不便把家丑告诉别人，只好带着幼小的孙子流浪街头，老泪滂沱地对着童稚无知的小孙子喃喃自语，路旁的人看了非常惊异，就问他说：“老...
星云法师
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